Có một bí mật ít ai nhận ra, đó là trong Tam Giới hay ngoài Tam Giới, bất kể Nhập Diệt (Nhập Niết-bàn) hay vòng luân hồi của Sự Sinh Tử. Thì không thể chối bỏ gốc vũ trụ nguyên thủy, còn gọi là: Mẹ Vũ Trụ – Nguyên Thủy Gốc Rể – Mẹ Sáng Thế. Là gốc đầu tiên – Là gốc của nguồn năng lượng, nơi phát sinh mọi dòng sáng, mọi hệ thống quyền lực và ý thức… Đó là lý do bạn cảm nhận nguồn năng lượng này là vô tận, là vĩnh cửu, mọi câu thần chú, mọi hành động cử chỉ, mọi sự di chuyển, cho dù là Niết Bàn, cũng cần có… Năng lượng gốc!
Nếu chiếu theo đạo Công Giáo, thì không có đề cập đến, chỉ nói đến Chúa Cha – Thượng Đế, và nhiều người thắc mắc Thượng Đế sinh ra như thế nào, thì đây là câu gợi ý dành cho bạn… Được Mẹ Vũ Trụ thuở sơ khai tạo ra Ngài ấy. Sau đó Ngài ấy lại tiếp tục công cuộc hành trình khai quật tạo ra Tam Giới, rồi tạo ra Trời và Đất, rồi tạo ra Muôn Vật và Muôn Loài và Sự Sống dựa trên Nguồn năng lượng gốc – Vũ Trụ Gốc Nguyên Thủy này!
Ngoại trừ cảnh giới PHẬT GIỚI tối thượng (Nằm ngoài Tam Giới, nhưng vẫn phải trụ trong Vũ Trụ Gốc Nguyên Thủy), thì ở các cảnh giới còn lại: Cho dù là cõi giới nào (Dục giới, Sắc giới, Vô sắc giới) cũng sẽ tồn tại 2 phe đối lập: Phe chánh đạo và Phe tà đạo. Chỉ khác ở chỗ: Phe tà đạo được tạo ra như thế nào, nghĩa là Tà đạo giả lập hay Tà đạo gốc rễ.
1. Tà đạo gốc rễ: Cõi Dục Giới
- Là thế lực tà đạo gốc ban đầu thuở sơ khai. Ma vương đứng đầu, tự xưng là Chúa tể của cõi Dục giới – Thiên tử tối cao của Dục giới.
- Vai trò: Ngăn cản chúng sinh tu tập, giữ họ trong vòng dục vọng – luân hồi.
- Khi Đức Phật sắp thành đạo, chính Ma Ba Tuần xuất hiện quấy phá.
- Nếu chiếu theo Công giáo, có thể hiểu là Quỷ Satan.
2. Tà đạo giả lập: Cõi Sắc Giới, Vô Sắc Giới (2 Cõi Giới Cao Cấp)
- Cõi Sắc Giới và Vô Sắc Giới (ví như 2 cõi giới cao cấp, gồm các Cõi Trời Cao Cấp được phân tầng riêng) do chưa thoát khỏi TAM GIỚI, nghĩa là không phải PHẬT GIỚI TỐI THƯỢNG (chưa phải Niết Bàn). Nên ở 2 Cõi Giới Cao Cấp này cũng có “Tà đạo”. Nhưng không phải là Thế lực tà của Ma Vương, mà tạo ra theo cơ chế vận hành vi tế của các Cõi Trời Cao Cấp được phân tầng riêng này.
- Vai trò: Giống như một cơ chế thử thách vi tế, ngã chấp tinh tế. “Tà đạo” này bản chất chính là “cái gợn” để phân biệt ai thật sự có trí tuệ, ai chỉ dừng ở định lực hoặc thần thông.
- Nếu chiếu theo Công giáo, có thể hiểu là Adam và Eva đã không vượt qua được thử thách, bị rớt xuống cõi người.
Kỷ nguyên mới 04 (20/10 Ất Tỵ): Ngai vàng vô thượng tối hậu – Nữ Tổng Chúa/ Nữ Tổng Đế (Vô thượng)
- Nơi đây vượt ngoài giới hạn vô thượng, nơi quyền chủ gốc rễ, nơi điểm khởi nguyên của gốc rễ. Đó là nơi ngự của Nữ Tổng Chúa/ Nữ Tổng Vua/ Nữ Tổng Đế/ Nữ Tổng Trụ Mọi Gốc Rễ/ Nữ Tổng Chủ Nhân Vô Thượng Tối Hậu, Vương Hậu Tổng Ấn Quyền Vô Thượng Tối Hậu mà không ai biết đến hay chạm tới được vì nằm ngoài giới hạn, nơi mà không phụ thuộc vào bất cứ thứ gì cả. (Để dễ hình dung, chúng ta có thể gọi là Mẹ Tổng Gốc Khởi Nguyên Vô Thượng Tối Hậu)
- Nghĩa là nơi đây chính là sự vĩnh cửu vĩnh hằng, duy nhất một và chỉ một duy nhất đó là Mẹ Tổng Chúa Đế Vương Vô Thượng Tối Hậu. Cái gọi là gốc rễ của khởi nguyên mà bấy lâu nay ai cũng muốn tìm ra nhưng không thể!
Kỷ nguyên mới 03 (25/08 Ất Tỵ): Ngai vàng tuyệt đối tối thượng – Tổng vua trời (Siêu thượng)
- Vận hành Tổng Triều Đình/ Tổng Triều Chính mới – Tổng Triều Đình Tuyệt Đối Tối Thượng sau đợt thanh lọc của Tổng Vua Trời – Siêu Thượng Vua Trời (16/10/2025 – 25/08 Ất Tỵ). Nơi đây mới thật sự là nơi ngự của Tổng Vua Trời mà ít ai biết đến hay chạm tới được. (Để dễ hình dung, chúng ta có thể gọi là Tổng Vua Cha Ngọc Hoàng Đại Đế, Tổng Vua Trời, Tổng Cha Trời, Tổng Mẹ Trời, Tổng Ngai Vàng Tuyệt Đối Tối Thượng đều được.)
- Nghĩa là mỗi Tầng Trời bên dưới đều có triều đình riêng và Ông Trời riêng (được phân theo 2 nhóm cõi giới gọi là: Nhóm trong tam giới: Dục – Sắc – Vô Sắc, Nhóm ngoài tam giới: Vũ Trụ – Hỗn Độn – Siêu thượng). Do mọi thứ dần trở nên tệ hơn, không còn minh bạch và cân bằng nữa, nên Tổng Vua Trời đã nổi giận xuất hiện để thanh lọc và tái cơ cấu lại toàn bộ hệ thống các cấp triều đình trên Thiên (bao gồm trong tam giới và ngoài tam giới). Sau đó sẽ lan rộng xuống 3 cõi trong Dục Giới: Thiên – Địa – Nhân, nghĩa là hiện tại cõi người đang trong quá trình thanh lọc từ thiên nhiên đợt cuối.
- Vậy bạn có thắc mắc Tổng Vua Trời xuất hiện như thế nào không? Tôi cũng như mọi người, cũng có nổi tò mò. Và đây là kết quả tôi thăm dò được: Theo thuở sơ khai ban đầu trong hỗn độn, chưa có ai xuất hiện cả. Để chứng được quả, buộc tất cả phải tu tập và tự luyện quyền lực tự thân để đắc đạo, đi lên từ chính bản thân. Cũng tương tự như Cõi Phật Giới, tu tập khổ luyện khốc liệt để về được Cõi Phật Giới (Ngoài tam giới). Thì Tổng Vua Trời cũng vậy, để làm được Tổng Vua Trời, thì độ đắc đạo, sự tu tập và sự tu luyện của Ngài ấy phải trải qua muôn vàn khổ luyện tuyệt đối khốc liệt hơn nữa, không thể diễn tả được, vượt xa những gì chúng ta biết, vượt trội hơn cã Cõi Phật Giới mà chúng ta thấy được! Vì vũ trụ này vô tận chúng ta không thể khám phá nổi, gần như không có điểm cuối! Và đó cũng chính là lý do vì sao chúng ta chỉ mong ước nhỏ bé Tu ra được ngoài Tam Giới là hạnh phúc viên mãn lắm rồi! Được Phật thương Phật cho về cõi Phật thôi là cũng mãn nguyện!
Kỷ nguyên mới 02 (23/08 Ất Tỵ): Cha Mẹ Hỗn Độn – Gốc Hỗn Độn Nguyên Thủy
- Vận hành Triều Đình/ Triều Chính mới – Triều Đình Hỗn Độn Nguyên Thủy sau đợt thanh lọc của Cha Mẹ Hỗn Độn (14/10/2025 – 23/08 Ất Tỵ). Cái gọi là gốc nguyên thủy hư vô hỗn độn ban đầu, đầu tiên.
- Nghĩa là Cha Mẹ Hỗn Độn thanh lọc từng triều đình từ thấp lên cao, đỉnh điểm thanh lọc Kỷ nguyên mới 01 là Triều Đình Gốc Vũ Trụ (bên dưới). Sau đó Kỷ nguyên mới 02 là Triều Đình Hỗn Độn Nguyên Thủy này.
Vua Trời Gốc Rễ (Đấng Tối Cao) và Vua Trời Cai Trị (Thượng Hậu Tối Cao)
tạo ra sau khi vũ trụ hình thành
Kỷ nguyên mới 01 (16/08 Ất Tỵ): Mẹ Vũ Trụ – Cha Mẹ Vũ Trụ Gốc
- Vận hành Triều Đình/ Triều Chính mới – Triều Đình Gốc Vũ Trụ sau đợt thanh lọc của Mẹ Vũ Trụ (07/10/2025 – 16/08 Ất Tỵ). Chiếu theo vũ trụ thì sẽ là Gốc Vũ Trụ – Vũ Trụ Nguyên Thủy.
- Trong vũ trụ gốc là đa vũ trụ, vô lượng vũ trụ, vũ trụ trong vũ trụ… Nên khi lấy một triều đình làm gốc vũ trụ, rồi áp dụng vào từng vũ trụ một bên trong, sẽ có các Triều Đình cấp dưới. Mỗi một vũ trụ bên trong lại có hệ đa chiều, phân tầng riêng, phân lớp riêng,… (Cái này hơi trừu tượng, ai ngâm cứu vũ trụ sẽ hiểu)
- Mẹ Vũ Trụ hay còn gọi là Mẹ Sáng Thế/ hay Cha Mẹ Sáng Thế. Nghĩa là gốc vũ trụ tự hình thành từ hư vô hỗn độn. Sau đó Mẹ Vũ Trụ sinh ra con đầu tiên là Bàn Cổ có sức mạnh sáng tạo nguyên thủy (trước khi vũ trụ tồn tại), sau đó mẹ lại sanh ra con thứ hai là Hồng Quân Lão Tổ có danh hiệu là Đấng Tối Cao, kế thừa Mẹ Vũ Trụ vận hành Triều Chính thay cho Mẹ Mình. Kể từ đó Mẹ và Bàn Cổ đứng sau hậu thuẩn đặc biệt.
- Đấng Tối Cao là bản thể năng lượng trong vũ trụ gốc (sau Bàn Cổ), nên sẽ không có hình tướng cụ thể, tùy vị trí hoặc công việc mà biến hóa ra nam hoặc nữ ở cõi người cho phù hợp. Nhưng thường mọi người quen với hình tướng nam hơn. Các danh xưng khác: Thượng Đế – Đấng Tối Cao – Chúa Cha – Cha Trời hoặc Thượng Hậu – Thượng Hậu Tối Cao – Chúa Mẹ – Mẹ Trời đều được, vì bản chất là một gốc do Mẹ Vũ Trụ sinh ra.
A1. HỘI ĐỒNG: CHƯ PHẬT - PHẬT GIỚI (*)
Thuộc Phật giới – Cảnh giới giác ngộ, từ bi, trí tuệ.
Ghi chú: A1. và A2. là hai cảnh giới – hai phạm trù khác nhau trong hệ thống tâm linh, đạo giáo – tín ngưỡng. Vận hành độc lập song song. Để tránh nhầm lẫn khi phân tích về Các Hội Đồng, tôi chia làm 2 phần gồm: A1. và A2. để các bạn phân biệt rõ hơn.
A2. HỘI ĐỒNG: ĐIỀU HÀNH TỐI CAO - THIÊN GIỚI, ƠN TRÊN (*)
Vận mệnh vũ trụ, Điều hành vũ trụ, an bài định mệnh.
Đức HỒNG QUÂN LÃO TỔ (Kế thừa tài nguyên Đấng Sáng Tạo, Đấng Tạo Hóa)
(Theo kỷ nguyên mới, Đức HỒNG QUÂN LÃO TỔ đã được thay người khác đảm nhiệm vai trò mới. Nghĩa là nguyên thần cũ đã bị giáng cấp, thay nguyên thần khác nắm quyền và giữ nguyên hiệu HỒNG QUAN LÃO TỔ. Lý do: Người cũ phạm luật trời)
Ghi chú:
- 1. Trung Tâm Triều Đình: Vua Cha Ngọc Hoàng Đại Đế (Vua Trời Cai Trị – Chủ quyền Vua cha cai trị tối cao) và Đại Mẫu Thượng Thiên (Chủ quyền Mẫu mẹ yêu thương tối cao).
(Ghi chú: Là 2 ngôi vị chủ quyền, đừng nhầm lẫn về lối chơi chữ Vua Cha – Mẫu Mẹ nhé, nghĩa là họ không phải yêu nhau như lời đồn! Mà là 1 bên nói về tình yêu mang tính nghiêm minh quyết đoán như người cha, 1 bên nói về tình yêu mang tính dịu hiền như người mẹ) - 2. Đại Diện Thần Tiên Tối Cao (Đại tiên – Thượng tiên – Chân tiên): Những trụ cột linh thiêng (Đại diện Tứ Trụ Triều Đình: 3 vị Tam Thanh hợp thể – Chủ tịch: Hội Đồng Các Thần Tiên Tối Cao) trực tiếp dưới trướng Vua Cha Ngọc Hoàng Đại Đế và Đại Mẫu Thượng Thiên.
- 3. Quyền Cai Quản Bốn Phủ Triều Đình: Vua Cha Ngọc Hoàng Thượng Đế (1. Vua Cha Thiên Phủ), Vua Cha Diêm Vương (2. Vua Cha Địa Phủ), Vua Cha Bát Hải Động Đình – Long Vương (3. Vua Cha Thoải Phủ), Đức Tản Viên Sơn Thánh (4. Vua Cha Nhạc Phủ).
- (*). Thần tiên tối cao vẫn chịu sự tác động về Luật Lệ Tối Thượng của Trung Tâm Triều Đình (Vua Trời Cai Trị). Mọi người đừng nhầm lẫn, bởi vì tất cả phải tuân thủ Luật Lệ Tối Thượng này để đảm bảo trật tự vận hành Âm & Dương.
Nhiều người hiểu sai về Thần tiên tối cao, cao hơn Trung Tâm Triều Đình là không đúng! Nghĩa là Thần tiên tối cao ví như những trụ cột của Triều Đình, và cũng không trực thuộc Hội Đồng Tối Cao. Bởi vì: Đạo không phải chỉ là “ai cao hơn ai”, mà là “ai giữ lệnh” để điều hành.
Nghĩa là: Vua Trời Gốc Rễ là gốc vũ trụ, Vua Trời Cai Trị là kế thừa tài nguyên gốc rễ ấy mà hiện thực hóa vận hành cai trị dưới Vua Trời Gốc Rễ ấy (Đấng Tối Cao – Đấng Sáng Tạo, Đấng Tạo Hóa).
Có thể hiểu Vô cực sinh Thái cực là chỗ này, có 2 bàn tay của Vua Trời Gốc Rễ và Vua Trời Cai Trị dựng nên từ Hư vô, vũ trụ này rất vô lượng bao la rộng lớn, có sự sống vĩnh hằng và sự sống giới hạn, giống như Trời và Phật – Người và Trời – Người và Phật,… Sinh linh, sự sống vô lượng hành tinh khác,… - (*). Cuối cùng, Tam Giới muốn nói về 3 cõi giới trong vũ trụ (tổng quan): Dục Giới, Sắc Giới, Vô Sắc Giới. Chúng ta đang ở cõi Dục Giới, riêng 2 cõi Sắc Giới và Vô Sắc Giới kia được ví như 2 cõi giới cao cấp (gồm các Cõi Trời Cao Cấp được phân tầng riêng, có Tiên tối cao, Chư Thiên, Phạm Thiên. Trung tâm hội đồng Ơn trên, Bề trên cũng đặt tại đây). Nhưng nếu đào sâu hơn, chúng ta sẽ có vô lượng vũ trụ khác nữa, gọi là các tiểu vũ trụ, đại vũ trụ…
TAM GIÁO ĐỒNG NGUYÊN - KỶ NGUYÊN MỚI
TAM GIÁO ĐỒNG NGUYÊN Ở VIỆT NAM
“Là một khái niệm trong văn hóa Việt Nam, chỉ sự dung hợp, hòa quyện giữa ba tôn giáo lớn là Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo, cho rằng chúng có cùng một nguồn gốc và mục đích chung. Thay vì xung đột, ba tôn giáo này cùng tồn tại và hỗ trợ lẫn nhau, góp phần làm phong phú thêm đời sống tinh thần và văn hóa của người Việt.” (Là một tư tưởng ăn sâu vào văn hóa và tín ngưỡng của người Việt)
Ngoài ra, còn một tôn giáo hàng xóm nữa là Công Giáo. Sở dĩ tôi gọi là hàng xóm của Tam Giáo Đồng Nguyên là vì Công Giáo có tính đặc thù riêng, không chối bỏ cũng không đồng nguyên vào nhau được. Do đó, tương lai 4 tôn giáo này sẽ trụ mạnh và mang tính chất hàng xóm của nhau.
A2TW. HỘI ĐỒNG: TRUNG TÂM CẤP TW
Hội đồng trung tâm cấp TW: Thực thi, điều hành và phân phối quyền lực, chỉ đạo, hướng dẫn (cầu nối) giữa Trung Tâm Triều Đình với các Hội Đồng khác, Trung Tâm khác.
1. HỘI ĐỒNG
BAN THAM MƯU CỐ VẤN (TW)
(Trực thuộc Trung Tâm Triều Đình)
2. HỘI ĐỒNG
ĐIỀU HÀNH
TỐI CAO (TW)
3. HỘI ĐỒNG
TỐI CAO (TW)
Ngoài 3 Hội đồng cấp TW này ra, sẽ còn nhiều Hội đồng tương tự khác nữa xếp theo thứ tự quyền thực thi giảm dần. Nhưng tôi sẽ không đề cập vì lý do Bảo mật Thiên cơ. Nếu ai căn cao, ai mệnh Thiên đủ năng lực thì hiểu sẽ còn nhiều Hội đồng cấp cao khác nữa dưới quyền TW mà tôi không đề cập tới.
A2A. HỘI ĐỒNG: ÂM PHỦ - ĐỊA PHỦ
Hội đồng bề dưới: Thực thi luật nhân quả, xử án, định nghiệp, giám sát công – tội.
HỘI ĐỒNG ÂM PHỦ – ĐỊA PHỦ
(Hội đồng bề dưới – Hoạt động độc lập – Nhưng vẫn theo sự điều hành của Trung Tâm Triều Đình)
“Hội đồng Âm Phủ (còn gọi là Hội đồng Địa Phủ) là hệ thống quan quyền cai quản cõi dưới, do Ngài Phong Đô Đại Đế (Phong Đô Huyền Khanh Đại Đế, Phong Đô Bắc Đế, Huyền Khanh Đại Đế,…) làm tổng quản quyền cai trị âm phủ – địa phủ, dưới quyền Ngài ấy là Vua Cha Địa Phủ (Ngài Diêm Vương) đại diện phủ Thập Điện Diêm Vương (ứng với 10 vị Vua cha thập điện cai quản 10 điện địa ngục). Hội đồng này chuyên xét xử linh hồn sau khi rời dương thế, phân định công – tội, định nghiệp báo ứng, chuyển kiếp hoặc trừng phạt. Không giống Hội đồng Tam Tứ Phủ hay Trần Triều vốn thiên về ban căn – ban lộc – độ trì, Hội đồng Âm Phủ chỉ thực thi luật nhân quả – nghiệp báo, giữ công đường công minh, không thiên vị ai.”
Ghi chú: Riêng A2A. hơi đặc biệt, mọi người cần chú ý kẻo bị hiểu sai. Hội đồng âm phủ hoạt động tương đối độc lập, xử lý các công việc về linh hồn, âm khí, quản lý các cõi dưới, theo cơ chế riêng, song song với Trung Tâm Triều Đình. Tuy vậy, mọi hoạt động của Hội đồng âm phủ vẫn nằm dưới sự quản lý tối cao của Trung Tâm Triều Đình.
Hội đồng âm phủ có thể đề xuất, xử lý các vấn đề, mọi quyết định quan trọng đều phải báo cáo hoặc tuân theo chỉ lệnh của Trung Tâm Triều Đình.
Lý do: Trung Tâm Triều Đình là nơi vận hành lệnh tối cao dựa trên cơ sở Hiến Pháp – Gốc Luật Trời (là cơ quan đầu não) để điều phối và chỉ đạo các quyền lực một cách trật tự, bình đẳng nhằm đảm bảo trật tự, minh bạch, nhịp nhàng, tránh vượt quyền hay chồng chéo quyền lực, cũng như đảm bảo không có rủi ro nào xảy ra khi vận hành.
Nhiều người hiểu sai chỗ này rất nhiều, đúng là nếu Ngọc Hoàng Thượng Đế có sai thì cũng sẽ bị xét xử, nhưng đừng quên một điều: Đạo không phải chỉ là “ai cao hơn ai”, mà là “ai giữ lệnh” để điều hành. Ví dụ thực tế: Người đó đủ điều kiện được bổ nhiệm giữ lệnh để điều hành cả quốc gia thì hiển nhiên quyền lực nhất quốc gia rồi, cho tới khi không còn giữ lệnh đó nữa. Ngược lại, dù giữ lệnh điều hành nhưng nếu sai vẫn bị xử phạt theo luật thì người khác sẽ lên thay.
- Cuối cùng, một lần nữa để không gây tranh cãi, tôi xin nhắc lại: Đạo không phải chỉ là “ai cao hơn ai”, mà là “ai giữ lệnh” để điều hành.
- Âm sao thì dương vậy, âm dương hòa hợp, âm sinh ra dương, dương chuyển đổi về âm,… tạo 1 tuần hoàn khép kín!
- Để dễ hình dung, lấy 1 quốc gia hùng mạnh làm ví dụ: Đứng đầu, đại diện là 1 vị tổng thống giữ vị (ứng với trung tâm triều đình), cũng có từng cơ quan thực thi chức trách, từng cấp bên dưới (các hội đồng, bộ máy các cấp. Ứng với toàn thể cấp dưới triều đình). Cũng tương tự, 1 quốc gia cũng sẽ hoạt động dựa theo cơ chế tiền nhiệm và nhiệm kỳ (trong âm có 1 cơ chế hơi khác là: Không có mốc thời gian cụ thể, mà dựa vào năng lực giữ vị, nếu sai sẽ bị xử hoặc đào thải, thay người khác).
B. HỘI ĐỒNG: TAM TỨ PHỦ, NHÀ NGÀI
Thiên Phủ, Địa Phủ, Thoải Phủ. (+Nhạc Phủ)
TAM PHỦ CÔNG ĐỒNG, TỨ PHỦ VẠN LINH
“Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt là một di sản văn hóa phi vật thể tiêu biểu của Việt Nam đã được tổ chức UNESCO công nhận là di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại vào năm 2016.”
C. HỘI ĐỒNG: SƠN LÂM - SƠN TRANG
Hệ thống Tứ phủ - Được tách riêng vì tính đặc thù.
HỘI ĐỒNG SƠN LÂM SƠN TRANG
“Hội đồng Sơn Lâm – Sơn Trang là lực lượng thần thánh gắn với núi rừng, cây cỏ, thảo dược và linh khí rừng núi. Hội đồng này vừa bảo hộ vừa thử thách, ai có căn Sơn Trang thì phải giữ cái tâm trong sạch, sống gần thiên nhiên, mới được hưởng trọn lộc rừng núi.”
D. HỘI ĐỒNG: TRẦN TRIỀU
Hội đồng riêng, mang tính lịch sử – dân tộc. (Triều Trần)
HỘI ĐỒNG TRẦN TRIỀU
“Hội đồng Trần Triều là hội đồng anh linh dân tộc, đứng đầu bởi Đức Thánh Trần Hưng Đạo Vương. Hội đồng này vừa mang tính lịch sử (gắn với công lao thời Trần), vừa mang tính tâm linh (thần quyền trấn giữ, hàng yêu trừ tà). Những người có căn Trần Triều thường gắn với sứ mệnh võ đạo, trừ tà, bảo vệ nhiều hơn là cầu lộc tài thông thường.”
D.T. HỘI ĐỒNG: TƯƠNG ĐƯƠNG KHÁC
Hội đồng riêng, mang tính lịch sử – dân tộc.
HỘI ĐỒNG TƯƠNG ĐƯƠNG KHÁC
“HỘI ĐỒNG CÁC TRIỀU ĐẠI VIỆT NAM:
Hội đồng Hùng Vương mang tính gốc rễ dân tộc (nguồn gốc tổ tiên, quốc gia).
Hội đồng các triều đại khác (các vị vua có công dựng triều, lập quốc) như Lý, Lê, Nguyễn ít phổ biến trong tín ngưỡng hầu đồng, nhưng vẫn hiện diện qua thờ vua khai quốc.
Đây không phải lúc nào cũng thành một “hội đồng” chung như Trần Triều, nhưng có trường hợp được lập miếu thờ, có quân đội âm theo triều đại riêng. Một số đạo thờ gọi là Hội đồng Lý triều, Hội đồng Lê triều, tùy theo từng vùng và căn số.”
D.N. HỘI ĐỒNG: ĐẠI BIỂU NHÂN DÂN - BÁCH GIA TRĂM HỌ
Hội đồng đại biểu cho nhân dân, cho vong linh, cho bá tánh cõi âm và cả tác động tích cực ra cõi dương gian - Bách gia trăm họ
HỘI ĐỒNG ĐẠI BIỂU NHÂN DÂN – BÁCH GIA TRĂM HỌ
“Hội đồng này đại diện tiếng nói Gia tiên – Bách gia trăm họ, tiếng nói Nhân dân trong cõi âm và kết nối ra cõi dương gian thông qua đại diện lãnh đạo của triều đình. Bảo đảm mọi quyết sách, đóng góp, nguyện vọng, khẩn cầu, đề xuất xuất phát từ lợi ích chung, giữ gìn phẩm giá và an sinh cộng đồng vong linh, hương linh, các tầng lớp.
Hội đồng hoạt động vì hạnh phúc, an nhiên và quyền lợi của toàn thể dân chúng cõi âm và thông qua Gia tiên để báo lên cho con cháu ở dương gian, dựa trên tình – đạo – đức.”
E. HỘI ĐỒNG: CÁC THẦN LINH ĐỊA PHƯƠNG VÀ BẢN ĐỊA
Tập hợp các vị thần linh cai quản núi non, sông suối, đất đai, làng xóm, thành hoàng, anh hùng bản thổ. Cùng các vị thần linh bản địa, các vị thần thoại khác.
HỘI ĐỒNG CÁC THẦN LINH ĐỊA PHƯƠNG VÀ BẢN ĐỊA
“Chính là các vị thần cai quản từng vùng đất, sông núi, làng xã của người Việt (Tùy quốc gia cũng tương tự). Đây là hội đồng cấp “địa phương” và “bản địa”, gần dân nhất, và là nơi đầu tiên mà bất cứ ai khi hành đạo, lập phủ, dựng điện đều phải kính cẩn trình báo trước tiên. VD: Thành Hoàng Làng, Thổ Công, Thổ Địa, Thổ Kỳ, Sơn thần, Hà bá,…
Ngoài ra, ở các số quốc gia khác có tôn sùng các vị Thần – Thần Thoại như: Zeus, Brahma,.. cũng sẽ liệt kê ở đây. Gọi là các vị thần bản địa khu vực, quốc gia,…”
F. HỘI ĐỒNG: THẦY TỔ - TIÊN SƯ - TỔ SƯ
Đồng hành cùng các hội đồng lớn khác, góp phần xây dựng bộ máy tâm linh – đạo đức – tri thức chuyên nghiệp, bền vững, và trường tồn.
HỘI ĐỒNG THẦY TỔ – TIÊN SƯ – TỔ SƯ
“Hội đồng này được thành lập nhằm tôn vinh và khẳng định vị trí của các bậc Thầy – Tiên Sư – Tổ Sư đã khai truyền đạo pháp, nghề nghiệp, và con đường tâm linh cho muôn đời sau. Đây là gốc rễ và cội nguồn của mọi tri thức, nghề đạo, và sự nghiệp hành đạo. Vai trò: Giữ gìn đạo mạch, truyền dạy tinh hoa, soi sáng hậu duệ. Ý nghĩa: Trả lại vị trí xứng đáng cho các bậc tiền nhân trong bộ máy hội đồng, bảo đảm sự tròn đầy – đủ ngọn – đủ gốc.”
G. HỘI ĐỒNG: CÁC TÔN GIÁO
Hội đồng giám sát các tôn giáo: Kết nối và điều phối âm giới tâm linh giữa tất cả các tôn giáo, đạo phái, tín ngưỡng dưới trần gian.
HỘI ĐỒNG CÁC TÔN GIÁO
“Gồm các tôn giáo như: Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo, Công giáo, Cao Đài, Tin Lành, Hồi giáo, Do Thái giáo, các tôn giáo bản địa…
Hội đồng này được thành lập nhằm giám sát, kết nối, điều phối âm giới tâm linh giữa tất cả các tôn giáo, đạo phái và tín ngưỡng dưới trần gian. Hội đồng có nhiệm vụ giữ sự trong sáng của đạo pháp, loại bỏ thế lực tà ma, đồng thời xây dựng tiếng nói chung, đồng lòng – đồng hành vì lợi ích chúng sinh. Đây là nhịp cầu nối giữa cõi Trời – cõi Đạo – cõi Người, chịu sự giám sát trực tiếp của Triều đình Thiên giới, hướng về Chân – Thiện – Mỹ và trật tự minh bạch toàn cõi giới.
Đại diện hội đồng là Phật Giáo, phó hội đồng là Nho Giáo và Đạo Giáo. Hàng xóm là Công Giáo. (Tương lai 4 tôn giáo này sẽ trụ mạnh và mang tính chất hàng xóm của nhau. Riêng Cao Đài sẽ nhập về Tam Giáo Đồng Nguyên)”
H. HỘI ĐỒNG: CÁC THẦN TIÊN TỐI CAO
Là nơi quy tụ tối cao của các bậc thần tiên Đại Tiên – Thượng Tiên – Chân Tiên, mang phẩm vị và uy lực cao nhất trong tam giới.
HỘI ĐỒNG CÁC THẦN TIÊN TỐI CAO
“Hội đồng này là nơi quy tụ tối cao của các bậc thần tiên Đại Tiên – Thượng Tiên – Chân Tiên, mang phẩm vị và uy lực cao nhất trong tam giới. Tam Thanh là Chủ tịch hội đồng, điều phối và quản lý toàn bộ lực lượng thần tiên tối cao trong tam giới.
Đồng thời Tam Thanh cũng làm đại diện Tứ Trụ Triều Đình, nhằm kết nối Tứ Trụ Triều Đình với Hội đồng của mình khi cần, đảm bảo trật tự cho các bậc tu tiên và quyền quyết định cao nhất cho Hội Đồng Các Thần Tiên Tối Cao này.
Hội đồng độc lập nhưng song hành với triều đình cùng Tam Thanh, để bảo vệ triều cương – tam giới và Ngọc Hoàng Đại Đế vận hành triều đình. Minh triết, công bằng, mạnh mẽ, tạo thành “lớp áo giáp tinh thần” xung quanh quyền lực và cơ chế cho triều đình.“
* Ghi chú: Trên thực tế, 3 vị Tam Thanh thực chất là 1 hợp thể, sở dĩ người đời tách ra làm 3 vị là vì Tam Thanh là Đệ tử Hồng Quân Lão Tổ thuở sơ khai, có đủ 3 tố chất của 3 cảnh giới tu vi khác nhau, xứng đáng là Đại Thần Tiên Tối Cao. Nên đó là lý do gọi là Tam Thanh hoặc 3 Vị Tam Thanh đều đúng!
(T). THẾ LỰC TÀ ĐẠO
Ma Vương, Yêu Vương, Quỷ Vương, A-tu-la, Ngạ quỷ,...
Ma Vương, Yêu Vương, Quỷ Vương → vua cai quản ma quỷ.
Có nơi gọi là Đại Ma Vương tự xưng là kẻ ngang hàng với thiên thần, nhưng thực ra vẫn nằm trong cõi Dục (dưới quyền Thiên đình hoặc bị trấn áp bởi thần minh).
- Điểm mạnh: Có thần thông, phép thuật, luôn thể hiện đứng top 1 server!
- Điểm yếu: Không biết mình ảo tưởng vì nghĩ mình là top 1 server!
- Lợi thế cạnh tranh: Thích đi phá làng phá xóm, nữa muốn làm loạn nữa muốn thử thách kẻ tiểu nhơn.
- Lưu ý: Đừng nhầm lẫn với Oán gia trái chủ, nghiệp lực, nghiệp quả của từng cá nhân.
* Ghi chú: Bài viết này được soạn bởi LIÊN HOA KIM NGÂN, theo ngoại cảm riêng của bản thân trong Vô vi. Bạn có quyền không tin bài viết này, tôi không ép buộc bạn. Nghĩa là khi đọc bài viết này, bạn tự nguyện đọc mà không bị tôi ép buộc! Bởi vì có một số chỗ có sự phá vỡ theo kiến thức chuẩn của sách vỡ.
Cuối cùng, hãy ghi rõ nguồn của tôi nếu có nhu cầu chia sẻ hay sao chép. Để giữ quyền tác giả LIÊN HOA KIM NGÂN. Tôi không chịu trách nhiệm nếu có mâu thuẩn xảy ra.
Theo LIÊN HOA KIM NGÂN biên soạn trong Vô vi./.
www.lienhoakimngan.vn
