Bữa giờ nhiều bạn nhắn tin hỏi nếu như thờ Vua Cha và Mẫu Mẹ theo thuyết, thì nên thờ như thế nào cho đúng?
1. Vì nếu chỉ dùng từ Vua Cha, thì là nói Vua Cha nào?
=> Vua cha tứ phủ, Vua cha tam giới, Vua cha siêu tam giới, Vua cha tổng,… Rất nhiều (Vua cha tầng trời 1, 2, 3,… Vua cha trần gian hạ thiên giới,…)
2. Vì nếu chỉ dùng từ Mẫu Mẹ, thì nói Mẫu Mẹ nào?
=> Mẫu Diêu Trì, Mẫu thượng thiên, Mẫu tứ phủ, Mẫu nương nương,… Rất nhiều (Mẫu mẹ Liễu Hạnh, Mẫu mẹ Tiền Giang, Mẹ hiền Maria, Mẹ hiền Quán Thế Âm, Mẫu mẹ Thiên Hậu Ma Tổ,…)
Thực ra cái này khó! Khó vì mỗi vùng miền, mỗi tín ngưỡng sẽ cho ra một nhận định khác nhau. Ngoài ra, còn phụ thuộc vào vô vi của mỗi người, nếu bạn được Ơn trên điển về cụ thể như nào thì bạn có thể tự theo. Hoặc tự cảm nhận mà thờ cúng, thực hành sao cho đúng.
—
Còn nếu theo Liên Hoa Kim Ngân thì sẽ như sau:
1. Bạn cần tìm hiểu kỹ cách bố trí hình, kim thân, tượng của Vua Cha và Mẫu Mẹ cho phù hợp, tránh bố trí sai.
=> Đúng sai không nằm ở cấp bậc hay vị trí. Mà nó nằm ở “Tâm sanh ra hành động”!
2. Cần tìm hiểu kỹ cách phác thảo nhân vật tượng trưng cho Vua Cha và Mẫu Mẹ. Vì trên thị trường có nhiều hình tượng phác thảo không đúng, dễ gây nhầm lẫn là “Cha Mẹ” với nhau. Cụ thể:
3. Cần né tránh tranh ảnh của Đạo Thiên Tâm (Thiên Tuấn Kiệt). Vì đạo này không được Pháp luật Việt Nam công nhận, và Thiên Tuấn Kiệt không sinh hoạt tại Việt Nam. (Cái tấm hình có màu vàng, có nét vẽ gần giống với tướng mạo của ổng, đôi lúc có hoặc không có icon dấu cộng trái tim ngược.)
[4]. Có thể thờ theo cách bố trí minh họa sau: (Liên Hoa Kim Ngân)
[Tham khảo 1]
- Tổng Vua Cha Ngọc Hoàng Đại Đế (Cha Tổng)
Xưng niệm: Nam Mô Cha Tổng Ngọc Đế Tối Thượng – Tổng Vua Cha Ngọc Hoàng Đại Đế Tối Thượng Đại Siêu Thượng Thiên Tôn! (Danh xưng khác: Tổng Vua Cha Ngọc Hoàng Đại Thượng Đế Vô Cực Đại Siêu Thượng Thiên Tôn) - Tổng Đại Mẫu Thượng Thiên (Mẫu Tổng).
Xưng niệm: Nam Mô Mẹ Tổng Đại Mẫu Tối Thượng – Tổng Đại Mẫu Thượng Thiên Tối Thượng Đại Siêu Thượng Thánh Mẫu! (Danh xưng khác: Tổng Đại Mẫu Huyền Hóa Dưỡng Sanh Bảo Mạng Vô Thượng Hư Không Đại Siêu Thượng Từ Tôn)
[Tham khảo 2]
- Vua Cha Ngọc Hoàng Đại Đế (Vua Trời Cai Trị – Chủ quyền Vua cha cai trị tối cao)
Xưng niệm: Nam Mô Cha Ngọc Thượng Đế – Vua Cha Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn! - Đại Mẫu Thượng Thiên (Chủ quyền Mẫu mẹ yêu thương tối cao).
Xưng niệm: Nam Mô Mẹ Đại Mẫu Thượng Thiên – Đại Mẫu Thượng Thiên Huyền Hóa Dưỡng Sanh Bảo Mạng Vô Thượng Hư Không Đại Từ Tôn!
[Tham khảo 3]
- Đức Vua Cha: Tứ Phủ Vua Cha (hay Tứ Phủ Thánh Đế – Quyền Cai Quản Bốn Phủ), gồm bốn vị vua cha tối thượng cai quản bốn cõi vũ trụ: Thiên Phủ (trời), Địa Phủ (đất), Thoải Phủ (nước), và Nhạc Phủ (rừng núi).
– Vua Cha Thiên Phủ (Ngọc Hoàng Thượng Đế);
– Vua Cha Địa Phủ (Bắc Âm Phong Đô Đại Đế / Diêm Vương);
– Vua Cha Thoải Phủ (Bát Hải Động Đình Long Vương);
– Vua Cha Nhạc Phủ (Tản Viên Sơn Thánh).
(*) Nếu là Tam Phủ Vua Cha (Tam Phủ Thánh Đế, Tam Phủ Ba Vua) sẽ như sau:
– Vua Cha Địa Phủ và đại diện Thiên Phủ (Thiên Phủ Thần Vương);
– Vua Cha Nhạc Phủ (Nhạc Phủ Thần Vương);
– Vua Cha Thoải Phủ (Thoải Phủ Long Vương).
- Đức Mẫu Mẹ: Tứ Phủ Thánh Mẫu (Tứ Vị Thánh Mẫu), gồm bốn vị Thánh Mẫu cai quản bốn miền vũ trụ trong Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam. Các ngài đại diện cho trời, đất, nước, và rừng núi theo quan niệm “Dương sinh – Âm thành” (Cha sinh ra, Mẹ nuôi dưỡng).
– Mẫu Mẹ Thiên Phủ (Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên – Cửu Trùng Thanh Vân Công Chúa);
– Mẫu Mẹ Địa Phủ (Mẫu Đệ Nhị Địa Tiên – Quỳnh Hoa Liễu Hạnh Công Chúa);
– Mẫu Mẹ Thoải Phủ (Mẫu Đệ Tam Thuỷ Tiên – Bạch Ngọc Xích Lân Công Chúa);
– Mẫu Mẹ Nhạc Phủ (Mẫu Đệ Tứ Nhạc Tiên, Lê Mại Bạch Anh Công Chúa).
(*) Nếu là Tam Phủ Thánh Mẫu (Tam Tòa Thánh Mẫu) sẽ như sau:
– Mẫu Mẹ Địa Phủ và đại diện Thiên Phủ (Mẫu Đệ Nhất Thượng Thiên);
– Mẫu Mẹ Nhạc Phủ (Mẫu Đệ Nhị Thượng Ngàn);
– Mẫu Mẹ Thoải Phủ (Mẫu Đệ Tam Thoải Phủ / Thoải Cung).
[Tham khảo 4]
- Cha Trời: Đại diện cho Đấng Tạo Hóa, Ngọc Hoàng hay Ông Trời nói chung (bầu trời bao la).
Cha Ngọc Hoàng Thượng Đế.
Xưng niệm: Nam Mô Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn; - Mẹ Đất: Đại diện cho Đất Mẹ, Mẹ Thiên Nhiên (đất mẹ nuôi dưỡng vạn vật muôn loài).
Mẹ Địa Mẫu (Mẫu Địa Phủ / Mẫu Địa Tiên [hoặc] Diêu Trì Địa Mẫu / Diêu Trì Kim Mẫu / Diêu Trì Phật Mẫu – tùy vào vùng miền và tín ngưỡng).
Xưng niệm: Nam Mô Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu Huyền Hóa Dưỡng Sanh Đại Từ Tôn.
Bàn Thông Thiên (hay Bàn Thờ Thiên – Địa) với người Việt Xưa thì đây là cách thờ ngày xưa ấy. Một bộ đủ là ở trên thờ Thiên, ở dưới thờ Địa. Có nơi chỉ thờ Thiên nên ở phía dưới sẽ không có ban thờ Địa.
[Tham khảo 5]
- Cha Trời: Đại diện cho Đấng Tạo Hóa, Ngọc Hoàng hay Ông Trời nói chung (bầu trời bao la).
Cha Ngọc Hoàng Thượng Đế.
Xưng niệm: Nam Mô Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn; - Mẹ Đất: Đại diện cho Đất Mẹ, Mẹ Thiên Nhiên (đất mẹ nuôi dưỡng vạn vật muôn loài).
Mẹ Địa Mẫu (Mẫu Địa Phủ / Mẫu Địa Tiên [hoặc] Diêu Trì Địa Mẫu / Diêu Trì Kim Mẫu / Diêu Trì Phật Mẫu – tùy vào vùng miền và tín ngưỡng).
Xưng niệm: Nam Mô Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu Huyền Hóa Dưỡng Sanh Đại Từ Tôn.
Tương tự như ở tham khảo 4. Nhưng khác là tạc tượng thờ. Lưu ý, để tạc tượng thờ thì cũng cần tuân theo Thiên – Địa nghĩa là Cha Trời ở trên, Mẹ Đất ở dưới thì mới đúng chuẩn chuyển đổi từ Ban thờ thông Thiên – Địa theo thuyết chuẩn.
—
Ghi chú:
- Đây là bài viết tham khảo.
- Không có mục đích nào khác.
- Cân nhắc khi xem.
- Chỉ tín chứ không mê.
- Không phân biệt vùng miền, lối thờ, tín ngưỡng của nhau.
Theo Liên Hoa Kim Ngân biên soạn và tổng hợp
